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藍藍注：這也是個牛人！雖是工業(yè)設(shè)計，但設(shè)計思想是相通的！
1、用最直接的方法解決問題 他并不是那種為了追求回歸自然本原，而排斥現(xiàn)代高科技的設(shè)計師；同時，當一個問題存在除去電子手段外的最優(yōu)解，他一定會把使用難度打磨到。
比如這個場景：我們每晚回到家后，用鑰匙打開房門后的第一件事是開燈，然后把鑰匙放在固定的位置，以防自己忘記。針對這個需求，有些人設(shè)計了聲控感應燈，深澤直人則設(shè)計了這個：
<img src="https://pic4.zhimg.com/218f22358b99478ed9dbafd8a9fad5b7_b.jpg" data-rawwidth="600" data-rawheight="322" class="origin_image zh-lightbox-thumb" width="600" data-original="https://pic4.zhimg.com/218f22358b99478ed9dbafd8a9fad5b7_r.jpg">深澤直人設(shè)計的這款臺燈底座是個托盤，每當你下班回家，把鑰匙往托盤里一扔燈就會自動亮起來，拿出鑰匙燈也就關(guān)上了。看完這個設(shè)計會讓你覺得，鑰匙和燈似乎本該是天然結(jié)合起來的呀？
深澤直人設(shè)計的這款臺燈底座是個托盤，每當你下班回家，把鑰匙往托盤里一扔燈就會自動亮起來，拿出鑰匙燈也就關(guān)上了。看完這個設(shè)計會讓你覺得，鑰匙和燈似乎本該是天然結(jié)合起來的呀？
于是雖然 MUJI 中的深澤直人是這種風格：
<img src="https://pic2.zhimg.com/e1afd9188590bde39329c1d4999acc09_b.jpg" data-rawwidth="412" data-rawheight="600" class="content_image" width="412">
但實際上他是在 90 年代初那個電子表高度發(fā)展的時代，當其他人還按著傳統(tǒng)方式設(shè)計的時候，第一批開始感興趣嘗試新東西的年輕人。畢業(yè)于多摩藝術(shù)大學的產(chǎn)品設(shè)計系藝術(shù)與 3D 設(shè)計專業(yè)，之后是愛普生精工株式會社的設(shè)計師。 2、關(guān)聯(lián)與和諧 在愛普生工作一段時間后，他離開日本，加入了舊金山一家只有十幾人的設(shè)計咨詢公司「ID two」，即后來的全球知名的公司 IDEO。 在美國的工作經(jīng)歷，讓深澤直人重新審視了日式設(shè)計風格的實質(zhì)，他說了這么一段話：「在日本，物與環(huán)境之間的關(guān)系比物體本身更重要，物體是一種和諧的一部分，我開始停止構(gòu)想僅僅是有趣的外形設(shè)計，而去考慮物體之間的關(guān)系。」 于是他設(shè)計出了這樣的作品：
<img src="https://pic1.zhimg.com/3cfee6016a9ae631556006d0c3320718_b.jpg" data-rawwidth="450" data-rawheight="462" class="origin_image zh-lightbox-thumb" width="450" data-original="https://pic1.zhimg.com/3cfee6016a9ae631556006d0c3320718_r.jpg">將水果和包裝聯(lián)系起來，盒子外型就是果皮的飲料盒，天然地讓你想摸一下，或者有拉開的沖動。
將水果和包裝聯(lián)系起來，盒子外型就是果皮的飲料盒，天然地讓你想摸一下，或者有拉開的沖動。
<img src="https://pic2.zhimg.com/47a716066b14a3d292cf5f0543fb0cd5_b.jpg" data-rawwidth="600" data-rawheight="298" class="origin_image zh-lightbox-thumb" width="600" data-original="https://pic2.zhimg.com/47a716066b14a3d292cf5f0543fb0cd5_r.jpg">將垃圾桶和墻聯(lián)系起來，垃圾筒的一角做得正好可以貼合墻角，也并不尖銳，放在墻角既能固定又很和諧。
將垃圾桶和墻聯(lián)系起來，垃圾筒的一角做得正好可以貼合墻角，也并不尖銳，放在墻角既能固定又很和諧。
3、滿足天然存在的用戶需求 比如這一些作品，甚至不需要我解說你就會知道它們的不同之處，然后會產(chǎn)生「能這么使用太棒了！」的滿足感。
<img src="https://pic2.zhimg.com/1720686b45e41d3d6d27df8253357669_b.jpg" data-rawwidth="600" data-rawheight="524" class="origin_image zh-lightbox-thumb" width="600" data-original="https://pic2.zhimg.com/1720686b45e41d3d6d27df8253357669_r.jpg">不知道你會不會也有習慣帶長柄傘出門，在等車或等人站著時把重物掛在上面，這個細節(jié)就是為了它服務。
不知道你會不會也有習慣帶長柄傘出門，在等車或等人站著時把重物掛在上面，這個細節(jié)就是為了它服務。
<img src="https://pic2.zhimg.com/bc312a6d12d6e61056ed74efb230c7ad_b.jpg" data-rawwidth="600" data-rawheight="298" class="origin_image zh-lightbox-thumb" width="600" data-original="https://pic2.zhimg.com/bc312a6d12d6e61056ed74efb230c7ad_r.jpg">像樂器沙槌一樣的調(diào)味瓶，看到它就像拿起來搖晃，上面的小洞讓你可以把搖勻的調(diào)料細致灑在食物上，不用解說也知道要怎么做吧。
像樂器沙槌一樣的調(diào)味瓶，看到它就像拿起來搖晃，上面的小洞讓你可以把搖勻的調(diào)料細致灑在食物上，不用解說也知道要怎么做吧。
更多深澤直人的作品欣賞可以登錄他的個人網(wǎng)站： http://www. naotofukasawa.com/
深澤直人：“我一直都自信地以為我能把一個產(chǎn)品設(shè)計制作得非常精致完美，但是我開始懷疑自己設(shè)計的產(chǎn)品是否真的體現(xiàn)出了它最本質(zhì)的造型。盡管大家都覺得我設(shè)計得好，但是我仍然覺得還達不到我自己心里的那份完美。尋時最讓我困惑的就是：鐵錘就該是鐵錘的樣子，刀就該是刀的樣子，既然人們早已習慣了它們的形狀，那么我為什么還要特意去為這些工具設(shè)計新的造型呢？面對這樣的疑問，我開始思考高浜虛子的《俳子之道》中提到的“客觀寫生”究竟是指什么，也集中閱讀了《“粹”的構(gòu)造》、《茶之書》和《武士道》等書籍，然后我自己試著把“張力”這個概念引用到設(shè)計哲學中來。”--《消解設(shè)計的界限 Nothing Yet Everythign》
作者：jing
（這段解說是藍藍非常欣賞的）
設(shè)計認識有三個層次，即認知，模仿，本原。一般來說，大多數(shù)的設(shè)計師只到了模仿＋創(chuàng)新的層次，因為，他們的想法是基于固有案例＋本品需求基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，雖然設(shè)計的很棒，但內(nèi)涵通常都不深厚，反映設(shè)計思想浮夸的一面。深澤直人的設(shè)計中，一切都回歸本原。靠事物本身所散發(fā)的魅力，設(shè)計所給人的感覺，第一并不是好用，而是深入人心，倍感親切。第二才是好用。 因此，本原設(shè)計并不是真正的“無意識設(shè)計”，他的無意識在于設(shè)計思想到達一定高度后，剔除浮夸和多余，還原事物本質(zhì)的一種進化。設(shè)計后的產(chǎn)品你會發(fā)現(xiàn)，可以用來很好的使用，用來當藝術(shù)品一樣欣賞，也可以把它作為身邊自然和事物的一部分。
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